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他认为,实证主义抑或机械论的做法都无法彰显马克思主义批判性和革命性的精髓,只有“实践哲学”,才能从根本上真正地批判“物质一元论”与“精神一元论”。

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同时对广告与人们的日常生活、广告与社会发展、广告与文明进步等相关问题进行了较为深入的探讨。

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关于19世纪40年代的大陆扩张,这种扩张具有土地扩张和商业扩张双重目标和性质,成果对两种性质扩张之间的区别和联系作了说明。  这项成果第一次较为系统完整地勾勒了中国古代广告发展的历史脉络,梳理了在中国古代社会政治、经济、商业、广告多重环境下,广告发展的规律和特点。w66利来电游app  事实上,傅雷的翻译思想可以称作是一种朴素的翻译观。海外学人一方面对异域批评理论做近距离移植,另一方面又对中国文学问题采取远观姿态。

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张意昕2020-03-29

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段弘古2020-03-29 11:00:39

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张时2020-03-29 11:00:39

其中重点介绍了20世纪俄罗斯语言学在语言的结构切分、语言的功能及外部联系、语言的符号性以及语言在其他符号体系中的位置、语言的意义、语言与文化、心理、社会等方面的关系、语言的认知维度与应用层面等领域独特的见解,特别指出了20世纪80年代以后俄罗斯语言学的研究特点:研究的范围和领域在不断扩大,新观点、新理论不断涌现,整合倾向占有明显优势,各个学科都充满了对历史的回顾和反思,对语言学中人的因素格外关注。,在这一认识基础上,葛兰西创造性地提出西方革命理论,即意识形态文化理论。。同时,和传统社会不同,微博平台上既有个人情绪的宣泄,也有公共同情的诞生;微博可能加强了不安情绪的传递,也可能释放了社会的紧张情绪,这些也都还需要进一步研究。。

陈红2020-03-29 11:00:39

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贺中华2020-03-29 11:00:39

  该项研究利用敦煌藏经洞发现的道教文献,考察了隋唐时期敦煌地区道教发展的历史概况,对敦煌道教文献作了较为全面的整理,在一定程度上解决了道教研究中某些悬而未决的问题。,以此为标准,共选取了185件青铜器铭文,进行释文和简释,以作为该成果第四章和第五章的配套章节。。从口口相传到题跋留句,从纸质书刊到网络世界,中国诗歌的传播经历了数次变革。。

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